第33号

〔太子説話と太子絵伝〕〔太子の伝記史料〕

　
　聖徳太子は、一面では悲劇の人でもありました。危機的な古代天皇制の渦中に生れ、感じやすい少年期から青年期にかけて天皇家の惨劇を目の当たりにしています。しかしそれのみならず、２０歳の若さで、はからずも政務を委ねられて、以後４９歳の没年にいたるまで摂政の立場に置かれるのでありますが、その政治的活動もけっして思うままになされたとは考えられません。なぜなら、一方に、外戚化しつつみずからを執政官的立場にまで押し上げた蘇我馬子が存在していたことにあります。太子は、その政策実行に際して、おそらくはつねに馬子をはじめとする蘇我氏の力や出方を気にしなければならず、ときには孤独の寂しさに沈み、ときには絶望の渕に立ったことと思われます。

�@ 入胎――母后が夢に金色の僧を見ます。僧は｢われは救世の菩薩なり、家は西方にあり｣といい、母后の許しを得て口中に入りました。そのとたんに母后は目を醒ましますが、喉のなかにはまだ物を飲みこんだときのような感触がありました。
�A 誕生――入胎十二ヶ月を経て、母后は宮園内の厩の前で太子を産み落としました。殿内
に入った後、赤い光、黄色の光が四方よりさしこんできました。また、太子には香気がありました。
�B 二歳――合掌し、東に向って｢南無仏｣と称え、再度礼拝をしました。
�C 三歳――花園に遊んだとき、｢桃花は一旦の栄物、松葉は万年の貞木なり｣といって、松葉を賞しました。
�D 四歳――｢穴を地に穿つも隠るることを得ず｣といって、騒いだ罰として自ら進んで鞭を受けようとしました。
�E 七歳――経論を披見して、六斎日の殺生禁断を奏上しました。
�F 十歳――蝦夷の侵攻に対して、教え諭すことによって、むさぼりの性をなくすことを奏上して、その鎮撫に成功しました。
�G 十一歳――弓石の競技において他の童子たちを圧倒しました。
�H 十四歳――蘇我馬子、塔を建てる。太子の言葉を機縁として、馬子の願いに応じて仏舎利が涌現しました。
�I 二六歳――百済より阿佐王子来朝。太子、眉間より長さ三丈余の白光を放ちました。
�J 二七歳――｢この人、すこぶる合えり｣といって、膳大郎女を妃とします。愛馬の黒駒に乗り、舎人調子丸をともなって富士山頂に登り、信濃・三越を経て三日でかえりました。
�K 三五歳――『勝鬘経』を講じ終わった夜、蓮華の花がふり、講説の地に満ち溢れました。
�L 三七歳――三昧定に入ること七日七夜、魂を遣わして、前生における修行の時に所持した経典を持ち帰りました。
�M 三九歳――膳大郎女にわが身の幸せを語り、同穴を誓います。
�N 四二歳――片岡山の飢人に会います。飢人が没したあと、その墓を開いたところが、かれの遺体はなく、衣服がたたんで置いてありました。ただ、太子の与えた紫の袍だけは無かったということです。
�O 薨後二二年――上宮王家の人びと、斑鳩寺の塔より西に向かって飛び去っています。ときに光明がかがやき、天花あめふり、妙なる音楽が聞かれました。

�@ ―『日本書紀』｢推古紀｣＝養老４年(720)の撰上。
�A ―『上宮聖徳法王帝説』＝聖徳太子の系譜・伝記・関係事件などを記載した記録であります。まとまった成書というよりは、いくつかの古記録を書き連ねたものであります。法隆寺に伝えられ、知恩院に現存する平安時代の古写本を唯一の伝本としています。法隆寺の僧侶によって集録された記録と推定されています。
�B ―『聖徳太子伝補闕記』＝一巻。聖徳太子の伝記について異聞を記したもので、著者者、成立年は不明であります。『日本書紀』や古い太子伝などを参照して編集されています。『日本書紀』にない記事もあるので、原資料を見て書かれたという説もあります。『補闕記』とあるから、これよりさきに基本となった太子伝が存在していましたが、今は失われています。
�C ―『聖徳太子伝暦』＝二巻。藤原兼輔の著作で、延喜１７年(917)に完成しています。『日本書紀』や『聖徳太子伝補闕記』などを参照し、太子を超人化し、神秘的な説話に充ちています。太子神話(太子信仰)の集大成ともいうべきで、伝記として形式のうえでは最もよく整ったものであります。

�@ ―法隆寺　奈良・斑鳩にあり、推古１５年用明天皇のために、推古天皇と聖徳太子が建立した寺で、斑鳩寺ともいう。天智９年(670)の火災で焼失したため、今の伽藍は場所をかえて建立した。
�A ―四天王寺　大阪・阿倍野にあり、廃仏派の物部守屋との戦いの時、戦に勝たしめたまえば、四天王のための寺を建立することを太子が請願し、その勝利のあと、推古元年(593)に建てた寺で、荒陵寺ともいう。
�B ―中宮尼寺　奈良・斑鳩にあり、太子が母間人皇后のために建てた尼寺で、法興寺ともいう。
�C ―橘尼寺　奈良・明日香にあり、太子が誕生した宮を改めて尼寺としたもので、ここで太子は勝鬘経を講じられたとき、曼荼羅花が降り、千仏頭が出現したので、仏頂山という名がある。
�D ―蜂丘寺　京都・太秦にあり、推古１１年(603)、秦川勝が太子より賜った仏像を本尊とする寺を建立し、秦氏の氏寺としたもので、広隆寺ともいう。
�E ―池後尼寺　奈良・斑鳩にあり、太子が法華経を講じたという岡本宮をのちに尼寺としたもので、法起寺、岡本寺という。
�F ―葛城尼寺　奈良・橿原にあり、太子が蘇我葛木臣に賜った尼寺で、葛木氏の氏寺となっていた。今は和田廃寺と呼ばれている。

(1) ―額安寺　奈良・郡山にあり、太子が熊凝に精舎を建てることを発願したが、まも　　　なく薨じられたので、推古天皇と田村皇子がその遺志をついで建立したもので、のち移建して百済大寺、大官大寺と称した。
(2) ―定林寺　奈良・明日香にあり、太子建立の７ヶ寺のひとつで立部寺とも云う。
(3) ―久米寺　奈良・橿原にあり、太子が弟久米皇子に命じて建立した寺という。